Monday, October 23, 2017

நடுநாட்டு கரும்புச்சாறு

சாலை ஓரத்தில் இருக்கும் கரும்புச்சாறு இயந்திரத்தைப் பார்த்திருப்பீர்கள். கரும்பை உருளைகளுக்கு ( roller ) நடுவில் புகுத்தி சாற்றைச் சக்கையாக பிழிந்து தருவார்கள். பல நாள் கரும்புச்சாறு பருக ஆசை, சென்ற சனிக்கிழமை காரில் கிளம்பினேன்.
ஈரிருபதாம் சோழம் ஈரொன்பதாம் பாண்டி
ஓர் பதின்மூன்றாம் மலை நாடு ஓரிரண்டாம் - சீர் நடு நாடு
ஆறோடு ஈரெட்டுத் தொண்டை அவ்வட நாடு ஆறிரண்டு
கூறு திருநாடு ஒன்றாக் கொள்.
என்று பிள்ளைப் பெருமாள் ஐயங்கார் பாசுரம் இதில் நடுநாட்டு திருப்பதி இரண்டு என்று இருப்பதைப் பார்க்கலாம்.
சில மாதங்கள் முன் என் பையனுக்குமுதல் ஆழ்வார்கள் கதையை சொன்ன போது அவன் கேட்ட கேள்வி “இன்னும் அந்த இடைகழி இருக்கிறதா ?” அப்போது தான் நினைவுக்கு வந்தது இந்த திவ்ய தேசத்தை அடியேன் இன்னும் சேவிக்கவே இல்லை என்று !.
ஸ்ரீவேதாந்த தேசிகன் பிரபந்தசாரத்தில்
தண் கோவல் இடை கழிச் சென்று
இணையில்லா மூவருமாய் இசைந்தே நிற்க
நடுவில் இவர் ஒருவரும் என்று அறியா வண்ணம்
நள்ளிருளில் மால் நெருக்க நந்தா ஞானச்
சுடர் விளக்கு ஏற்றி அன்பே தகளியான
தொடை நூறும் எனக்கு அருள் துலங்க நீயே
என்று குறிப்பிடுகிறார்.
[மூவருமாய் இசைந்தே நிற்க ]முதல் ஆழ்வார்களான பொய்கை, பூதம் பேய் என்ற உருளைகளுக்குள் சிக்கிய [மால் நெருக்க] பெருமாள் என்னும் கரும்பு பிழியப்பட்டு நமக்கு [அன்பே தகளியான தொடை நூறும் எனக்கு அருள் துலங்க] கிடைத்தது கரும்புச் சாறு! அதுவும் ஞானத்தமிழில் - இஞ்சி, எலுமிச்சை சேர்த்த கரும்புச்சாறு மாதிரி. ( கரும்புச் சாறு உவமை வேதாந்த தேசிகன் சொன்னது! )
முதல் முறை என்பதால் திருக்கோவலூரை சுற்றிக் காண்பிக்க யாராவது இருந்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைத்து ஃபேஸ்புக்கில் இரண்டு வரி எழுதியதற்குப் பலர் என்னைத் தொடர்பு கொண்டது பெருமாள் திருவுள்ளம் என்று நினைத்துக்கொண்டேன்.
ஜெகன்நாதன் ஸ்வாமி ஜீயர் திருமாளிகையில் கைங்கரியம் செய்பவர் தொடர்பு கிடைத்தது. நான் வந்துவிட்டேன் என்று தகவல் கிடைத்து என்னை வரவேற்று கோயிலுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.


Wednesday, September 20, 2017

ராயர் மெஸ்


எம்.ஜி.ஆர், சோ என்று பல பிரபலங்கள் சாப்பிட்ட இடம். சனி ஞாயிறு தான் உகந்த நாள். எக்கச்சக்க கூட்டம் இருக்கும். வெளியே உங்க பேர் கொடுத்துவிட்டுக் காத்திருக்க வேண்டும்.

உள்ளே எட்டிப்பார்த்தால் சமையல் செய்யும் இடம் பக்கம் சரியாக 2.5 டேபிள் ஸ்டூல். மொத்தம் 13 பேர் உட்காரலாம். ஒரு கிரைண்டர் எப்போதும் சட்னி அரைத்துக்கொண்டு இருக்கும்.

மெனு கார்ட் கூட கிடையாது. சீட் கிடைத்தவுடன் ஆனந்ததுடன் வாழை இலை வரும். ஒரு கிண்ணம் நிறையத் ’கெட்டி’ சட்னி வரும் - கெட்டி என்றால் நிஜமாகவே கெட்டி. அந்த கெட்டி சட்னியை கொஞ்சம் டேஸ்ட் செய்துவிட்டு அதை இலையில் கொட்டுவிட்டு, கிண்ணத்தை காலியாக வைக்க வேண்டும். ( ஏன் என்று பின் சொல்லுகிறேன் ) இப்ப கார சட்னி கம்மிங் . கார சட்னி பச்சையாக நாக்கில் பட்டவுடன் ’டேஸ்ட் பட்’ எல்லாம் மலர்ந்துவிடும். மிளகாயைவிடக் காரமாக இருக்கும். மிளகாய்ப் பொடி( வாயில் போட்டால் கடுக்கு முடுக்கு என்று இருக்கும்) கூடவே நல்லெண்ணெய் ( வாசனையாக ). டயட்டில் இருபாவர்களுக்கு நெய்யும் உண்டு. இந்த வர்ணம் பாடி கச்சேரியை துவக்கினால் ( கச்சேரி ரோட்டில் தான் ராயர் மெஸ் இருக்கிறது ), பொங்கல் ஆலாபனை ஆரம்பிக்கும். . சித்திரை மாதம் சாப்பிட்டாலும் மார்கழி மாதம் நினைவுக்கு வருவது மாதிரி டேஸ்ட். பொங்கலில் நான் ராயர் மெஸ் என்று சொல்லலாம்.
அடுத்து சுடச் சுட இட்லி பானையில் இட்லியை துணியிலிருந்து பிரித்து எடுத்து ஒரு பெரிய தட்டு நிறையக் கொண்டு வருவார்கள். இரண்டு இட்லி அங்கே சம்பிரதாயம் இல்லை. மினிமம் நான்கு. இப்போது தண்ணியாக தேங்காய் சட்னியை இட்லியில் குளிப்பாட்டுவார்கள். கூடவே ஒரு குழம்பு வரும் ( சாம்பார் இல்லை ) மாவு கரைத்த குழம்பு. ஓரத்தில் கொஞ்சம் பெருங்காய வாசனையுடன் இருக்கும். (காலி கிண்ணம் நினைவு இருக்கா அதில் கொஞ்சம் ரொப்பிக்கொள்ளுங்கள் ) சட்னியுடன் கலக்கும் போது குறுந்தொகையில் செம்மண் நிலத்தில் பெய்த மழைநீர், மண்ணின் நிறத்தை ஏற்று, அம்மண் தண்ணீரின் தண்மையை ஏற்று ஒன்றியபின் யாரால் பிரிக்க முடியாதோ அதே போல சட்னியும் குழம்பு கலக்கும் போது ஆவியான இட்லியை விரலால் தொட்டு சூடு போட்டுக்கொண்டு சாப்பிட ஆரம்பிக்கும் போது உள்ளே முறுகலாக மெதுவடை ஒரு ஜாலியில் வடிகட்டி எடுத்து வருவார்கள். வடை சட்டி ஓரம் எல்லாம் வடை மாவு வழிந்து, கலரிங் செய்த பெண்ணின் தலை மாதிரி இருக்கும். இதுவும் சம்பிரதாயமாக ஒன்று கிடையாது, இலையில் இடம் இருக்கும் இடத்தில் எல்லாம் போடுவார்கள். கச்சேரி இனிதே முடிந்த பின் மெள்ளமாக எழுந்திருக்க வேண்டும் (இவ்வளவு சாப்பிட்டால் வேகமாக எப்படி எழுந்துக்கொள்ள முடியும் ? )

“சார் வெளியே காத்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்... காபி வெளியே வரும்” என்று துக்கடாவை வெளியே அனுபவிக்க கூப்பிடுவார்கள்.
வெளியே தட்டு நிறையக் காபி வரும். ஒரு டம்பளரில் டிக்காஷன் இருக்கும். காபி கொடுத்துவிட்டு ”கொஞ்சம் டிக்காஷன் ?” என்று உபசரிப்பார்கள். இடம் கிடைக்காத கூட்டம் இதை எல்லாம் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கும்.

பில்லிங் மிஷின், GST போன்ற எந்த காம்பிளிகேஷனும் இல்லாமல் சொல்லுங்கோண்ணா என்று விஜய் படத்தில் வரும் வசனம் போல அவர் கேட்க, நாம் சாப்பிட்டதை சொல்ல ( இவ்வளவு சாப்பிட்டோமா என்று ஒரு guilty ஃபீல்ங் வரும் ) அவர் உடனே கணக்கு போட்டுவிடுவார் ( பத்தாம் வாய்ப்பாடு, ஐந்தாம் வாய்ப்பாடு தெரிந்தால் போதும். சுலபமாக கணக்கு போட்டுவிடலாம் ! விலை எல்லாம் multiples of 5 or 10 ! )

சுஜாதா தேசிகன்
19.9.2017
மாளய அமாவாசை
(பயப்பட வேண்டாம், ராயர் மெஸில் எப்போதுமே பூண்டு வெங்காயம் கிடையாது ! )

Monday, September 4, 2017

மாடு மேய்க்கும் கண்ணா

வாத்சல்யம் என்றால் என்ன என்று கூகிளில் தேடினால் கிடைப்பது இது

“வாத்சல்யம் என்றோர் சமஸ்கிருதச் சொல் உண்டு. மனதிற்குள் உச்சரித்தாலும் காதுகளுக்குள் இனிமையாக ஒலிக்கக் கூடிய பிரியமான சொல் அது. வாத்சல்யம் என்றால் அன்பு என்று நேரடியாகப் பொருள் கூற முடியாதபடி, அன்பு, அக்கறை, வாஞ்சை, மிகப்பிரியம், குற்றம் காணாத் தன்மை எனப் பல்வேறு அர்த்தங்களில் தொனிக்கும் அடர்த்தியான அதே சமயம் மிக மிருதுவான சொல்லாக விளங்குவது”

ஆங்கிலத்தில் “Parental Love” என்று சொல்லலாம். இவை எல்லாம் கஷ்டம் என்று நினைப்பவர்கள் கீழே உள்ள படத்தை பார்க்கலாம்.



நேற்று இந்தப் படம் ‘வாட்ஸ் ஆப்’ , ஃபேஸ்புக்கிலும் பலர் பகிர்ந்தார்கள். அடியேனின் ஆசாரியனான ஸ்ரீ அஹோபில மடம் 46ஆம் பட்டம் ஸ்ரீமதழகியசிங்கர் கன்றுக்குட்டியுடன் ‘வாத்சல்யத்துடன்’  இருக்கும் காட்சி.

Friday, August 18, 2017

பொங்கும் பரிவு !

திருவாலி திருநகரி, திருமங்கை ஆழ்வார் பற்றி எழுதிய கட்டுரையில் “ஆழ்வார் பாசுரம் ஒன்று கூட இல்லையே?” என்று வாசகர் ஒருவர் கேட்டிருந்தார். கலியன் பாசுரம் ஏதாவது கிடைக்கிறதா என்று தேடும் போது சிறிய திருமடல், பெரிய திருமடல் இரண்டுக்கும் தனியன் எழுதியது ‘பிள்ளை திரு நறையூர் அரையர்” என்று கண்ணில் பட்டது.
போதுவாக தனியனைச் சேவிப்போம் ஆனால் அது எழுதியது யார் என்று நாம் கவனிக்க மாட்டோம். திருவாலியில் இருக்கும் திருமங்கை மன்னன் அர்ச்சா ரூபம் நிஜம் என்று எழுதியிருந்தது நினைவிருக்கலாம். அர்ச்சை என்றால் என்ன சார் எங்களுக்குப் புரியும் படி எழுதவும் என்று ஒருவர் சொல்லியிருந்தார் அவருக்காக இந்தச் சின்ன விளக்கம்
எம்பெருமான் திருக்கோயில்களில் இருக்கும் நிலை அர்ச்சை. ஆழ்வார்கள் பக்தியுடன் சேவித்ததால் “திருக்கண்டேன் பொன்மேனி கண்டேன்” என்று பாசுரம் பாட முடிந்தது. நாம் பார்க்கும் போது அது ‘சிலை’ என்று நினைப்பதால் பூர்ணமாக பக்தி செய்ய முடிவதில்லை.
அர்ச்சா மூர்த்தி தான் தனக்குப் பிரியமானது என்கிறார் ஆளவந்தார்(சதுஸ்லோகீ) . ரஹஸ்யத்ரயஸாரத்தில் வேதாந்த தேசிகன் திருமங்கை ஆழ்வார் தம்மை பெருமாளின் விஷயத்தில் தேஹாத்மவாதியாக ஈடுபடச் செய்வார் என்கிறார்.
திருமங்கை ஆழ்வாரோ “நெஞ்சு உருகிக் கண்பனிப்ப நிற்கும் சோரும் நெடிது உயிர்க்கும்” என்றும் “பெருகயல் கண்ணீர் அரும்பப் போந்து நின்று” என்று திருநெடுந்தாண்டகத்தில் உருகிறார்.
பிள்ளை உரங்காவில்லி தாஸர் நம்பெருமாள் புறப்பாடு கண்டருளும் போது ஒரு கத்தியை பிடித்துக்கொண்டு சேவித்து வருவாராம். பெருமாள் திருமேனிக்கு ஏதேனும் அசைவு ஏற்பட்டால், அந்தக் கத்தியால் தம்மைக் குத்திக்கொண்டு உயிரை விட்டு விடுவதற்காகவே அப்படிச் செய்வாராம். பரிவு என்று சொல்லுவதைவிட இதைப் பொங்கும் பரிவு என்றே சொல்ல வேண்டும்.
ஸ்ரீராமாயணக்கதை கேட்ட போது ராமர் சீதையைக் மீட்க அரக்கர்களுடன் போர் புரிந்தார் என்பதைக் கேட்டு உணர்ச்சிவசப்பட்டு சண்டை போட தன் படையைத் தயார் செய்தார்
குலசேகர ஆழ்வார் என்று படித்திருக்கிறோம். எப்படியும் உருக முடியுமா ? என்று நினைக்கலாம். இது தான் பொங்கும் பரிவு !
பொங்கும் பரிவுக்கு நம் பிள்ளை திருநறையூர் அரையர் பற்றி ஒரு சம்பவம் சொல்கிறேன்.
தொட்டியம் ( ஸ்ரீரங்கம் அருகே இருக்கும் ஊர்) திருநாராயணபுரத்திலே இருக்கும் சந்நிதியில் அர்ச்சாவதார பெருமாளுக்கு சில பகவத் விரோதிகள் நெருப்பை வைத்தனர் ( அந்த காலத்திலேயும் இருந்திருக்கிறார்கள் ! ). இதைப் பார்த்த அரையர் உடனே எம்பெருமான் திருமேனிக்குண்டான ஆபத்தைக் கண்டு தாமும், மனைவியும், பிள்ளைகளுடன் குடும்பத்துடன் அத் திவ்விய மங்கள விக்கிரகத்தைக் அணைத்துக் கொள்ள நெருப்பும், புகையும் சூழ குழந்தைகள் மூச்சுவிட முடியாமல் திணறி ”பொறுக்கமுடியவில்லையே!” என்று கூற அதற்கு அரையர் “இன்னும் கொஞ்சம் நேரம் தான், துன்பம் பிறகு பெருமாள் திருவடிகளில் சுகமாக இருக்கலாம். அதுவரை பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று
குடும்பத்துடன் உயிரைத் தியாகம் செய்தார்கள்.
பட்டர் காலத்தில் வாழ்ந்த பிள்ளை திருநறையூர் அரையர் பற்றி பல குறிப்புகள் வருகிறது. பாசுரங்களின் பொருள்நயம், இசைநயம் முதலியவை குறித்து இவர் பல சர்ச்சகைகள் செய்திருக்கிறார். உதாரணமாக
”சங்கு சக்கரங்கள் என்று கைகூப்பும்” என்று இருக்கிறதே சங்கு என்று ஒருமையில் கூறிவிட்டு சக்கரங்கள் என்று பன்மையில் ஏன் கூறப்பட்டுள்ளது ? என்று கேட்டிருக்கிறார்.
எம்பாரிடமும், பட்டரிடமும் நிறை கேள்விகள் கேட்டிருக்கிறார்.
பட்டரைவிட வயது அதிகமாக இருந்தாலும் பட்டர் மீது மிகுந்த மரியாதையும் மதிப்பும் வைத்திருந்தார்.
பிள்ளை திருநறையூர் அரையரும் பட்டரும் திருவரங்கம் திருக்கோயிலை ப்ரதக்ஷணம் செய்யும் போது மற்றவர்கள் வேகமாகக் குதிரைபோல ஓட்டமும் நடையுமாகச் செய்வார்களாம். ஆனால் அரையரும் பட்டரும் நின்று நிதானமாகக் கோயிலில் மண்டபங்களையும், கோபுரங்களையும் கண்களால் ரசித்துக்கொண்டு ஒரு பிள்ளைத்தாச்சி மாதிரி அடிமீது அடிவைத்து கோயிலை வலம்வர பல நாழிகைகள் எடுத்துக்கொள்வார்களாம். இவர்களை பின் தொடந்த நஞ்சீயர் “உண்பது, உடுப்பது முதலிய செய்ல்களில் மற்றவர்களை போல இருந்தாலும் கோயிலை சுற்றுவதில் தான் என்ன ஒரு வேறுபாடு!. மற்றவர்கள் வேகமாக ஏதோ பலன் கருதி வலம் வர இவர்கள் வலம் வருவதையே பலனாக கொண்டுள்ளார்கள். அதுவும் வலம் வரும் போது பெரிய பெருமாளை மங்களாசாஸனம் செய்கிறார்கள்” என்று வியந்துள்ளார்.
கோயிலை எப்படி அனுபவிக்க வேண்டும் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டு. அதே போல் திருவாய்மொழியை எப்படி அனுபவிக்க வேண்டும் என்றும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இருக்கிறது
பிள்ளை திருநறையூர் அரையரிடம் மூன்று திருவாய்மொழிகளுக்கு பொருள் கேட்டேன். அவர் என்ன சொன்னார் என்று நினைவில்லை, ஆனால் அவர் திருவாய்மொழிப் பாசுரங்களுக்கு பொருள் கூறத்தொடங்கி அப்பாசுரங்களில் மிகவும் ஈடுபட்டுக் கண்ணீர் விட்டார் என்பது மட்டும் நினைவிருக்கு என்றாராம் நஞ்சீயர். மீண்டும் தலைப்பை ஒரு முறை படியுங்கள் !
பிகு: அடுத்த முறை பிள்ளை திருநறையூர் அரையரை சேவிக்க திருச்சி செல்ல வேண்டும் என்று எண்ணிக்கொண்டு இருக்கிறேன்.

திருவாலி திருநகரி - மீண்டும் பயணம்

கல்லணை வழியாகத் திருவாலி திருநகரிக்கு திருமங்கை ஆழ்வாரைத் தரிசிக்க புறப்பட்ட போது குழந்தை வாயில் ஜொள் ஒழுகுவது போல மெதுவாக ஆங்காங்கே காவிரியில் தண்ணீர் ஒழுகிக்கொண்டு இருந்தது. (இங்கேயும்) மணல் லாரிகளின் வரிசையைக் கடந்து கல்லணை பாலத்தில் மயிரிழையில் எதிரே வரும் வண்டியை உரசாமல் திருவையாறு வரை வந்த போது தனியாவர்த்தனம் செய்த உணர்வு கிடைத்தது.
தனியாவர்த்தனம் முடித்த பின் துக்கடாவாக சாலை போட வழியை அடைத்து எங்களைத் திருப்பிவிட மாற்று வழிப் பாதையில் எரிச்சலுடன் வண்டியை ஓட்டிய போது அது நேராக
திருமங்கை ஆழ்வார் மங்களாசாசனம் செய்த திருவிண்ணகரம் என்னும் ஒப்பிலியப்பன் சன்னதி வாசலில் கொண்டு வந்து விட்டது. அர்ச்சகர் பெருமாள் கையில் இருந்த மாலையை அடியேனுக்குக் கொடுத்து ’நல்லா சேவிச்சிக்கோங்க’ என்று என்னை திருநகரிக்கு வழி அனுப்பிவைத்தார்.
வழி நெடுகிலும் வயல்களில் வரும் சுத்தமான காற்றைச் சுவாசித்துக்கொண்டு திருநகரிக்கு சென்றோம். ஓர் உடைந்த பாலம் பக்கத்திலேயே ஒரு புதிய பாலம் இருந்தது அதில் போக
முடியாதபடி முள், டிரம் போட்டு அடைத்திருந்தார்கள். விசாரித்த போது அரசியல் தலைவர் வந்து திறந்துவைக்க காத்துக்கொண்டு இருக்கிறது !
சீர்காழி பக்கம் இருக்கும் திருவாலி திருநகரி திவ்யதேசம் பற்றி சீர்காழி, மயிலாடுதுறை சுற்றி இருக்கும் மக்கள் பலருக்கு தெரியாதது வியப்பே. ஆட்டோ ஓட்டுநர்களிடம் பேச்சு கொடுத்தால் அவர்களுக்கும் தெரிவதில்லை. போன முறை சென்ற போது ஒரு ஆட்டோ டிரைவர் ”சார் நான் இந்த ஊர் தான் ஆனால் இந்தக் கோயில் இருப்பது நீங்கச் சொல்லி தான் தெரியும்!” என்றார்.
மற்ற ஆழ்வார்கள் பற்றி தெரியாது ஆனால் இங்கே திருமங்கை ஆழ்வார் இன்னும் வாழ்ந்துகொண்டு இருப்பதாக நம்புகிறேன். அர்ச்சா வடிவத்தைப் பார்த்தால் உங்களுக்கே அது புலப்படும். தனியாக கொஞ்ச நேரம் ஆழ்வாருடன் இருந்தால் ”என்னப்பா சௌக்கியமா ?” என்று பேசிவிடுவார்.
ஆகஸ்ட் 15, திருக்கார்த்திகை திருமங்கை ஆழ்வார் மாத திருநட்சத்திரம் அன்று திருமஞ்சனம் கண்டருளும் ஆழ்வாரைச் சேவிக்க வேண்டும் என்று ஆவல். அடியேன் எழுதும் பதிவுகளை படித்துவிட்டு “you are blessed” என்று கமெண்ட் போடுவார்கள். ஆனால் இந்த முறை அது நிஜமாகவே நடந்துவிட்டது.
நான் திருநகரிக்கு வருகிறேன் என்று Embar Ramanujan ஸ்ரீ எம்பார் ராமானுஜன் ஸ்வாமி அவர்கள் ( இன்னும் சில நாளில் அறுவை சிகிச்சை வேறு நடக்க இருக்கிறது ) என்னை திருநகரியில் நன்றாக’கவனித்துக்’கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக 80 வயதில் சென்னையிலிருந்து புறப்பட்டு திருநகரிக்கு வந்துவிட்டார்.
ஸ்ரீராமானுஜர் பிள்ளை உறங்கா வில்லி தாஸருக்கு ’என் அமுதினை கண்ட கண்களை’ காட்டி இதைவிட வேறு கண்ணழகன் உண்டா என்று கேட்டது போல ஸ்ரீ எம்பார் ராமானுஜன் ஸ்வாமி திருமங்கை ஆழ்வார் வடிவழகை காண்பித்தார் என்றால் மிகையாகாது.
ஒவ்வொரு முறை திருநகரிக்கு செல்லும் போதும், ஸ்ரீமணவாள மாமுனிகள் கலியனை பற்றி எழுதிய வடிவழகு தான் நினைவுக்கு வரும். திருமஞ்சனம், சாற்றுமுறை, பிரசாதம் என்று எல்லாம் முடிந்து மீண்டும் பெங்களூருக்கு வந்து சேர்ந்து மீண்டும் எப்போது போகலாம் என்று யோசித்துக்கொண்டு இருக்கிறேன்.
இந்தக் கோயிலில் கிணற்றுப்பக்கம் சில கல்வெட்டுக்கள் இருக்கிறது. அதைப் பற்றி நண்பர் Chithra Madhavan சித்ரா மாதவனிடம் கேட்டிருந்தேன் அவர் அளித்த தகவல் இவை 1517AD கிருஷ்ணதேவ ராயர் வெற்றி பெற்ற தகவல் மற்றும் ஆலயங்களுக்கு கொடுத்த வரி ஓர் கல்வெட்டு. இன்னொரு கல்வெட்டில் வேதம் ஓதிய பிராமணர்களுக்கு நிலம் நன்கொடையாக வழங்கியது பற்றி இருக்கிறது. வயலாலி மணவாளனுக்கு நிலம், மாடு, பாத்திரம் கொடுத்தது பற்றி ஒரு கல்வெட்டு இருக்கிறது.
பலர் சென்று அனுபவிக்க வேண்டிய திவ்ய தேசம். ஒரு குழுவாக சேர்ந்து போகலாம், அப்படி போவதாக இருந்தால் சொல்லுங்கள் அலுவலகத்துக்கு லீவு போட்டு விட்டு உங்களை அழைத்துச் செல்கிறேன். நம்மைக் கவனித்துக்கொள்ள ஆழ்வாரும் எம்பார் ராமானுஜன் ஸ்வாமியும் இருக்கவே இருக்கிறார்கள்.
ஸ்ரீரங்கத்தில் சூப்பர் மார்கெட்டில் சில வாரங்களுக்கு முன் வந்த நெருங்காதே நீரிழிவே புத்தகம் வியப்பை அளித்தது. “சார் நல்ல போகுது” என்றார் கடைக்காரர். மேலும் ஒரு ஆச்சரியம் என் பழைய நண்பனை(திருச்சி GHல் மருத்துவராக இருக்கிறான்) பல வருஷங்கள் கழித்து சந்தித்தேன் “நீ எழுதிய புத்தகம் ஈரோடு சென்ற போது போஸ்டரில் பார்த்தேன். இப்ப என்னிடம் வரும் நீரிழிவு பேஷண்டுகளுக்கு அதைப் பரிந்துரைக்கலாம் என்று இருக்கிறேன் என்றான். இவ்வளவு சீக்கிரம் கொண்டு சென்ற Badri Seshadri பத்ரிக்கு நன்றி.

பகல் கொள்ளை, இரவு கொள்ளை


ஆகஸ்ட் 15ம் தேதி இந்த வருடம் லாங் வீக்கெண்டாக சுதந்திரத்தை அனுபவிக்க பெங்களூருவை காலி செய்து ஸ்ரீரங்கத்துக்கு புறபட்டேன். 
என்னை போலவே பலர் காலி செய்ததால் போக்குவரத்து நெரிசலை கடந்து 
கிருஷ்ணகிரியில் இருக்கும் A2Bக்கு வர நான்கு மணி நேரம் ஆனது. அங்கே பில்லுக்கு, 
காபிக்கு, டாய்லட்டுக்கு என்று எங்கு பார்த்தாலும் டிராபிக் ஜாம். கிழிஞ்சுது கிஷ்ணகிரி 
என்பதற்கு நேற்று தான் அர்த்தம் தெரிந்தது.
நாமக்கல் தாண்டிய பிறகு முசுறிக்கு முன் காவிரி மணல் ஆறாக காட்சிகொடுத்தது. அதன் 
நடுவே சாரை சாரையாக ஏதோ ஊர்ந்து சென்றுக்கொண்டு இருந்தது. இவ்வளவு பெரிய 
சைஸ் எறும்பா ? என்று உற்று பார்த்த போது எல்லாம் லாரிகள் அதன் வால் எங்கே 
இருக்கிறது என்று தேடிய போது கிட்டதட்ட ஒரு கிமீ தூரம் காவிரிக்கு அரணாக 
மறைத்துக்கொண்டு... காவிரியை மணல் குவாரிகளாகிவிட்டார்கள். பிறகு குணசீலம் 
தாண்டிய போது மீண்டும் அதே எறும்புகள்...ஒரு பெண்ணை பலர் ஒரே சமயத்தில் 
கற்பழிப்பதற்கு சமமாகும் செயல் இது. பகல் கொள்ளை.
ஸ்ரீரங்கம் முழுவதும் எல்லோரும் “தண்ணீர் முக்கொம்பு வரை வந்துவிட்டது.. நாளைக்கு 
அம்மாமண்டபம் வந்துவிடும்” என்று பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். இன்று நம்பெருமாள் ஆடி 
28ம் பெருக்கையொட்டி காவிரி தாய்க்கு சீர்கொடுக்கும் உற்சவம் இன்று நடைபெற 
போகிறது. நம்பெருமாள் காவிரி தாய்க்கு மாலை, பட்டுசேலை, சந்தனம், தாம்பூலம் 
போன்ற மங்கலப் பொருட்களை நாம் சீரழிக்கும் காவிரிக்கு சீர்கொடுக்கபோகிறார்!
கடவுள் நம்பிக்கை இல்லை, இயற்கையே கடவுள் என்று பேசும் கட்சிகளுக்கு சனாதன 
தர்மம் பற்றி தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. இயற்கையை போற்றி பாதுகாப்பதே சனாதன 
தர்மம்.
சின்ன வயதில் ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் அரவணை பிரசாதம் சாப்பிட்டிருக்கிறேன். இரவு பத்து 
மணிக்கு மேல் தான் கிடைக்கும். சின்ன மண் பானையில் நெய் தளும்பத் தளும்ப 
ஒருவிதமான உப்பு வெல்லம் இரண்டு சேர்ந்த ருசியில் இருக்கும். எனக்கு தெரிந்த நண்பர் 
ஒருவரிடம் ”அரவணை கிடைக்குமா ?” என்றேன் “ஸ்வாமி இன்று கூட்டம் அதிகம்.. பத்தே 
முக்காலுக்கு வாங்க எடுத்துவைக்கிறேன்” என்றார். பத்தே முக்காலுக்கு சென்ற போது 
கூட்டத்தை வெளியே அனுப்பிக்கொண்டு இருந்தார்கள். கருட மண்டபத்தில் கொண்டையுடன் 
இருந்த நாயக்க சிற்பங்களை அமுதனுக்கு காமித்துக்கொண்டு இருந்தேன்.
ஸ்ரீரங்கம் இரவு நேரத்தில் பார்ப்பதே சுகம். கூடவே கொஞ்சம் தூறல் என்றால் ? கேட்கவே 
வேண்டாம்! ரசித்துக்கொண்டு இருந்த போது, ஒருவர் “ஆரத்திக்கு உள்ளே போங்க.. ” என்று 
வேகமாக எங்களை ஆரியபடாள் வாசல் வழியாக உள்ளே அனுப்ப, சந்தனு மண்டபத்தில் 
சமர்த்தாக உட்கார்ந்துக்கொண்டோம். பெருமாளுக்கு பிரசாதம் கண்டருள செய்யும் போது 
அங்கே பெரிதாக வாத்தியம் இசைத்தார்கள். இந்த வாத்திய ஒலிப்பற்றி ஒரு சின்ன குறிப்பு.
கூரத்தாழ்வானும் அவர் மணைவி ஆண்டாளும் ஸ்ரீரங்கத்தில் இருந்த சமயம் ஒரு நாள் 
நல்ல மழை! அவரால் வெளியே செல்ல முடியவில்லை. ஆழ்வானும், ஆண்டாளும் அன்று 
பட்னி.
இரவு கோயிலில் அரவணை மணி சத்தம் கேட்கிறது. ஆழ்வான் மீது இருந்த பற்றினால் 
ஆண்டாள் ”உன் பக்தன் இங்கு பட்டினியாக கிடக்க..... ” என்று ஒரு நெடி யோசித்தார். 
யோசித்த மறு நொடி அரங்கன் அர்ச்சகர் மூலமாக ஆவேசித்து “ஆழ்வானுக்கு பிரசாதம் 
அனுப்பிவையும்” என்று கூற, கோயில் உத்தமநம்பி மூலமாக சகல மரியாதையுடன் 
பிரசாதம் ஆழ்வான் திருமாளிகைக்கு வந்து சேர ஆழ்வான் “எதுக்கு ?” என்று வினவ 
“நம்பெருமாள் நியமனம்” என்றார் உத்தமநம்பி.
ஆழ்வான் இரண்டு கவளம் ( தனக்கும், ஆண்டாளுக்கும் ) பெற்றுக்கொள்கிறார். உத்தமநம்பி 
சென்ற பிறகு ஆழ்வான் ஆண்டாளை பார்த்து “நீ ஏதாவது நம்பெருமாளிடம் வேண்டினாயோ 
?” என்று கேட்க ஆண்டாள் தான் நினைத்ததை கூறினாள். “குழந்தை தாயை பார்த்து 
என்னை காப்பாத்து என்று கேட்குமோ ? உலகத்துக்கே படியளக்கும் நம்பெருமாள் 
அடியார்களை மறந்துவிடுவானோ ?” என்று கூறிவிட்டு பிரசாதத்தை ஸ்வீகரித்தார்கள் 
(உண்டார்கள்). அதன் பிறகு அவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் பராசர பட்டர், வேதவ்யாச 
பட்டர் பிறக்கிறார்கள். ( கூரத்தாழ்வான் தனது தர்மபத்னியுடன் உடல் சம்பந்தம் 
வைத்துகொண்டதில்லை இவருடைய குழந்தைகள் ஸ்ரீரங்கநாதனுடைய (அரவணைப் 
பிரசாதம்) கடாக்ஷத்தினாலேயே அவதரித்தனர் என்பார்கள் )
பெருமாளுக்கு ஆர்த்தி, திருவாலவட்டம் என்று நம்பெருமாள் அந்த இருட்டில் மனதைக் 
இரவு கொள்ளை அடிக்க மழை இன்னும் அதிகமாக.. பிரியப்பட்டு நனைத்துக்கொண்டு 
வந்தோம்.
வீட்டிக்கு வந்த பிறகு, அமுதனிடம் கால் எல்லாம் சேறு காலை அலம்பிக்கோ என்று 
சொன்னேன். “இங்கே ராமானுஜர் நடந்த இடம் என்று சொன்னே.. அந்த சேறு தானே இது, 
அலம்பிக்கனுமா ?”
நேற்றைய ஸ்ரீரங்கத்து அனுபவத்துக்கு காரணம் ஸ்ரீரங்கம் செல்லும் முன் உரையூர் நாச்சியார் கோயில் சென்றது தான் 
என்று நம்புகிறேன் ! ( (கமலவல்லி தாயார், திருபாணாழ்வார் - மெதுவா சேவித்துவிட்டு போங்கோ!)
- சுஜாதா தேசிகன் 
13.8.2017
ஆடி 28, ஒரு மழை நாள்

Wednesday, July 19, 2017

மன்னிக்கும் ஆவி


பட்டப்பகலில் ரகு ரம்யாவை கொலை செய்ததை யாரும் பார்க்கவில்லை. ரம்யா ரகுவின் மனைவி. ரகு விபத்து என்று சொன்னதை எல்லோரும் நம்பினார்கள்.

பிச்சாவரத்துக்கு சுற்றுலா சென்ற ரகுவும் ரம்யாவும் தனியாக படகு சவாரி... மன்னிக்கவும், கூட மோமோ என்ற நாயுடன் சென்ற போது அந்த சம்பவம் நடந்தது.
மனைவி தண்ணீரில் மூழ்கிவிட்டாள் காணவில்லை என்று ரகு சத்தம் போட்ட போது தான் சற்று
தொலைவில் இருந்தவர்கள் கவனித்தார்கள். உடனே சில படகுகளில் நீச்சல் தெரிந்தவர்கள்
ரகு சொன்ன இடத்தில் குதித்தார்கள் ஆனால் ரம்யாவை கானவில்லை.